ادامه مطلب

اين رجب، قسمتےاز زندگےِناب من اسٺ مرهمے بر دلِ بيچاره وبےتاب من اسٺ

روزها را سپرے مےڪنم از عشق علـے چند روز دگر ميلادِ ارباب, من است...

هَرگِز نَرَود زِ سينه مان يادِ " عَلے "

ضَربُ المَثل عِدالَت و داد " عَلے "

هركَس به كَسي خوش است در زندِگي اَش

ما هَم به " عَلے " خوشيم و اولادِ " عَلے "

لَبّیکَ یا مُرتِضی عَلی(علیه السلام,)

الف - زوال نورایمان درقلب امام باقر(ع) فرمود:همانا مردبیایدباهرلغزش فعلی یازبانی که درغضب ازاوصادرشودپس آمرزیده شود،وهماناحسدهرآینه می خوردایمان را،چنانچه آتش هیزم رامی خورد. این صفت خبیث وزشت چنان قادامه مطلب

با كندوكاوي اجمالي در نظريات و گفته هاى دانشمندان و متون معتبر ، مى توان موارد ذيل را در زمره ي عوامل, نشاط, و انبساط, دروني, بر شمرد. 1. ايمان 2. داشتن روحيّه ي رضايتمندي و تحمّل 3. پرهيز از گناه 4. مبارادامه مطلب

خوش تیپ بودن در اسلام چقدر اهمیت دارد و آیا اصلاً این مسأله مورد تایید دین میباشد یا دین به ما دستور میدهد تا انسانهایی ژولیده و با لباسهای پاره و کهنه باشیم . بعضی گمان میکنند همین مقدار که انسادامه مطلب

شايد كمتر مفهومي از مفاهيم اسلامي به اندازه توكل, از لحاظ تعريف دشوار باشد. اخلاقيون، اهل عرفان و تصوف مفاهيم متفاوتي از آن درك كرده اند. اصل توكل, را بايستي در اعتماد به خدا جستجو كرد. تا وقتي كه انساادامه مطلب

تنها بازمانده ي يك كشتي شكسته به جزيره ي كوچك خالي از سكنه اي افتاد. او با دلي لرزان دعا كرد كه خدا نجاتش دهد. اگر چه روزها افق را به دنبال ياري رساني از نظر مي گذراند كسي نمي آمد. سر انجام خسته و از ادامه مطلب

عفّت كه خصوصيّت بارز يك زن مؤمنه است، به معنى پرده پوشى، پرواپيشگى، پاكدامنى، پارسايى و بلندطبعى مى باشد. عفّت جلوه هاى گوناگونى دارد و ما مى توانيم ظهور آن را در سه بخش انديشه، گفتار و رفتار ملاحظه ادامه مطلب

از رحمت, خداوند نوميد نشويد كه خدا همه گناهان را مى آمرزد، زيرا او بسيار آمرزنده و مهربان است»(زمر/53) اين شما و اين اعلام خداي شما به شماست؛ كه هر آن چه هستيد باز آييد. من غريبم از بيابان آمدم--- برادامه مطلب

راه نهادينه كردن صفات, خوب بعد از آشنايي با اهميت و فضيلت آن صفت و باور آن از طريق مطالعه و تحقيق، عمل و تكرار و تمرين لازم است. ويژگي هاي ذاتي انسان در حد اقتضا است و اقتضائات ذاتي براي اين كه به فعليادامه مطلب

خوابگاه؛ محلّى كه ده ها بلكه صدها تن از دانشجويان جوان و پر انرژى، بعد از فراغ از درس و بحث و ارتباطات معمول دانشگاهى، ساعت استراحت خويش را در اين محلّ گردهم مى آيند و چه بسا هر دانشجويى، از فرهنگ و اخلاقى متفاوت با ديگر دانشجويان، برخوردار است كه گاه همين مسأله موجب عدم تعامل و ناسازگارى بين آنان مى شود. امّا محيط خوابگاه، برخلاف آن چه كه از اسمش پيداست، تنها محلّى براى خواب نيست (برخلاف دانشگاه كه صرفاً براى كسب دانش است) بلكه داراى خدمات و عملكردهاى ديگرى نيز هست، چرا كه از يك طرف به دليل پيگرى مباحث كلاس و آمادگى براى انجام تكاليف درسى، ادامه ى دانشگاه به حساب مى آيد و از ديگر طرف محلّى براى تهيه ى خوراك، بهداشت تن و لباس، عبادت و محل گفت و گوهاي سياسى - اجتماعى و تأمين ساير نيازهاى روحى است. در عين حال، اساسى ترين ويژگى خوابگاه دانشجويى آن است كه نه چتر حمايت عاطفى (بى حساب) خانواده را بر سر دارد و نه قوانين متصلّب و خشك همراه با نظارت استاد در كلاس را. بنابر اين، تركيب امورى همچون گروه همسال، انرژى متراكم دوره ى جوانى و احساس آزادى بيشتر از حدّ معمول و به دور از نظارت خانواده، دانشگاه و استاد و وجود سليقه هاى متفاوت و گاهى متضاد بين دانشجويان و نيز فشار روانى ناشى از دورى از خانواده و خلأ عاطفى و دغدغه ى ازدواج به همراه نگرانى هاى مربوط به اشتغال و مسكن، عواملى هستند كه محيطادامه مطلب

پيامبر صلي الله عليه وآله: " إنّ الله جعل لاخي علي بن ابيطالب فضائل لا يُحصي عددَها غيرُه فمن ذكر فضيلةً من فضائله مقرّاً بها غفر الله له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر ." بطور يقين خداوند متعال فضائلي را براي برادرم علي (عليه السلام) قرار داد كه غير از او عزوجل كسي توان شمردن آنها را ندارد پس اگر كسي فضيلتي از علي (عليه السلام) را اقرار و باور كند.خداوند گناهان گذشته و آينده او را مي آمرزد. (پاورقي: آثار الصادقين ج 14 ص 254، امالي صدوق ص 138). روزي پيامبر در ميان اصحاب و ياران خويش پرسيد: كداميك از شما امروز از مال خود به خاطر خداوند متعال انفاق نمود؟ در ميان سكوت مجلس علي (عليه السلام) فرمود: امروز از خانه جهت خريد آرد از منزل بيرون آمدم و در بين راه مقداد را ديدم كه اثر گرسنگي در چهره اش نمايان است. از اين رو يك دينار را كه جهت خريد آرد همراه داشتم به او دادم. پيامبر فرمود: اين انفاق مورد قبول بارگاه الهي و از موجبات رحمت الهي و بهشت برين است. در اين حال شخص ديگري بپاخاست و گفت: امروز من بيشتر از علي انفاق نمودم. مرد و زني كه بدون توشه راه عازم سفر بودند، زاد راحله برايشان آماده و هزار درهم به ايشان دادم. پيامبر سكوت نمود و از اينرو افراد حاضر پرسيدند: اي پيامبر! در رابطه با انفاق علي آن سخن را فرموديد ولي براي انفاق اين شخص با اينكه بيشتر از انفاق علي بود چيزي بيان نكرديد؟ پيامادامه مطلب

شخصيت علمي، فرهنگي علي عليه السلام ((سلوني قبل أن تفقدوني)) صداي درخواست علي (ع) كه با تضرع، از مردمش مي خواست تا ازعلم و معرفتش سرمست شوند، در ميان همهمه حاضران گم شد! پنهان شد! و پس از آن با سؤال بي ربط و بي محتواي شخص كوته فكري از دست رفت! تمام شد! فقط اثري از آن در كتب تاريخي بجاي ماند، تا در سالهايي دور و در روزگاري ديگر، دانشمند سني مذهبي چون ((ابن ابي الحديد)) بگويد: ((اين ادعايي است كه در طول تاريخ فقط شخصيتي مثل علي (ع) كرده است و مي تواند بكند)) همانا اين سيد انسانهاي متكامل و رشد يافته است كه ضمن رعايت اصل اعتدال و پرهيز از هر گونه افراط و تفريط درگرايش به يكي از اين جنبه ها، همه ابعاد وجودي خويش را در حد اعلاي خود پرورش مي دهد. به گواهي تاريخ، علي (ع) در رشته هاي گوناگون از علوم عقلي و نقلي، طبيعي و ماوراء الطبيعه، رياضيات و اخلاقيات و اقسام فنون و حرفه هاي ديگر تخصص داشته اند، كه برخي از آنها را بر مي شماريم: - ساخت اولين مدرسه اسلامي در ((صفه)) و تدريس در آن مدرسه - انجام معالجات پزشكي (جذام- ضدعفوني- امراض داخلي) - تدوين قرآن كريم - ابداع علم صرف و نحو عربي و علم تجويد و تعليم اين علوم - ستاره شناسي و جهت يابي در شب: (اولين بار در راه ″جلولا و نهاوند″ براي لشكر، مورد بهره برداري قرار گرفت.) - تدريس زبان خارجي: (زبان پارسي ساساني- زبان سرياني- خط پهلوي) ادامه مطلب

گريه در فراق يا سوگ اولياي الهي مورد تأييد قرآن مجيد است. چنان که درباره حضرت يعقوب(عليه السلام) در فراق حضرت يوسف(عليه السلام) مي خوانيم: (((وَ قالَ يا أَسَفي عَلي يُوسُفَ وَ ابيَضَّت عَيناهُ مِنَ الحُزنِ فَهُوَ کَظِيمٌ)))[ يوسف، آيه 84.]«گفت: «اي دريغ بر يوسف!» و در حالي که اندوه خود را فرومي خورد، چشمانش از اندوه سپيد شد»* بنابراين گريه بر اولياي الهي خصوصاً بر سالار شهيدان اباعبدالله الحسين (عادامه مطلب